ما قاله المصنف بتجدّد الطبيعة و ليس هذا إحداث مذهب لم يقل به أحد ، لأنّ برهانه - كما قال - لاح له من عند اللّه لأجل التدبّر في آيات اللّه . و ممّا يشير إلى تجدّد الطبائع الجسمانيّة قوله تعالى : وَ هُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ [ 1 ] وَ يُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا وَ هُمْ لا يُفَرِّطُونَ [ 2 ] و وجه الإشارة : أنّ ما وجوده مشابك لعدمه و بقاؤه متضمّن لدثوره يجب أن يكون أسباب حفظه و بقائه هي بعينها أسباب هلاكه و فنائه . و لهذا كما أسند الحفظ إلى الرسل أسند التوفّي إليهم .